人之生性固有异，贤者明，愚者闇。明而不思，行或迷其适；闇者无相，则伥然罔所不至矣。学，其相闇之本欤。三王四代，莫不急于是，以抵隆治。方是时，家犹有门侧之堂，况诸大者乎！其于民，爱而教之，可谓至矣。汉而下，或缺或微。当夫僭暴相陵，干戈纵横，则睨庠序，如馁者之睹镃錤，谓为无益之具。吁，可痛也已！我朝以文致太平，国有学以养士。庆历初，天下晏然，台阁多当世豪杰。上访下议，欲使民尽登道艺之域。于是益建大学于东都，复诏郡县，皆自立学。士限日隶业，然后应试于有司。时州将邑长，人人以教育为己职。兴创未备，会朝廷虑士或迫于耕养，则不能奉诏，遂罢限日之式。当治者不原其意，以谓前制变弛，一切不复问，故有未堂而止，半功而辍，已成而废者。噫！士大夫果有意于民，其当以号令缓急事教化哉！元氏肄真定，介倚山险，民庶而事丛，河朔邑亡七八与比者。庆历五年春，枢密副使、河北宣抚使富公，荐田侯为□令。二年，迁著作佐郎，例当趋阙。今中丞郭公，时作镇牧，惜其去，请之，诏许复任。处邑凡五年，侯举进士得第。识敏而才博，明民敝，精法意，胥徒之贪黠者，敛巧慑气。而奉指顾民，有以讼至，必委曲尽其辨，辞穷然后寘诸罚。故在重辟，亦自悔咎而无怨。久之，威惠浃洽，境内大治。因间顾谓僚友曰：「愚不才，逃责于斯已数岁，幸而嚚讼简息者，鄙心勤察，而粗谨法令耳。夫务齐于速者必以政，欲治之远者莫如教。邑有孔子祠，虽像貌仅存，而隘且漏，不广以葺，则教将安兴？我将兴之而为之学焉。会诏诸佛庙，有不由王命而置者，皆毁之。邑所废，得材甚夥，因以足用。又侯尝涖事它郡，前邑佐按民籍，益乡皂，过越旧贯，众所不欲，侯还，悉舍之。及是闻侯将营学，皆请效力为谢。物不调敛，功不董饬，半月而告成。堂、室、门、爨毕具，而器亦备焉。至圣南面衮冕，与王者等。自颜而下，列四科者十人，以公服侍其侧。侯帅邑之官与士，斋戒冠衣，行释菜礼。登降兢肃，拜俯庭下，如见君对父。居民观之，乃知吾夫子之道尊，往往诏孙若子弟，舍利执卷入学从师授。长者诲，幼者听，日渐月渍，寖以彬郁。议者谓，非独孝睦廉让之风行，抑将有伟材巨器出其间。己丑七月，侯迹厥事于书，遣介持走中山，告旅人曾宏曰：「请子为我文，以志岁月于石」。宏览书而叹曰：失火之家，先汲缶而后营陂池，非好小而恶大，理势然也。田侯为邑，始以政法治敝，终以礼义申化，真得先后之宜矣。夫士之得仕，不患在小，患丧本以□俗。宏每观今世有假道方册，拖绅朝廷，出则据千里之广，不能兴一善，凿民耳目，而反惑祸福之说，左右老、佛，以掊削于下，心尝壹郁惜惋，恨未果折其妄。今闻侯能于数十里地，顺承天子令，取瞽夫聩妇媚佛之材以崇学，而张明圣师之道，使邑人有所瞻闻，而变为善乐无算。既辱命，故遂以书而不敢让。时皇祐二年二月十五日记。

文林郎、守县尉韩□，文林郎、守主簿李顺之，三班奉职，监酒税颜庶几，左班殿直、天威军兵马监押、权巡检郑化成，承奉郎、守秘书省著作佐郎、知真定府元氏县田照邻建。

士敝于俗学，为日之久，先皇帝念之，故有乐育之道，作成之方，皆出于教养之美意。天下之士始不流于浅近之习，而自弃者日寡，小以成小，大以成大，随所造而已。熙宁初，大建太学于京都，亦以待方来之学者。开馆至数千楹，又厚其廪食之赐，羁旅之士，其至如归，而居有馀安矣。遴择教官，使亦专经，责以讲事，可以发明先王道德之遗意。而承学之徒，亦知自穷于性命之理，转相传导以自幸。设三舍以为之劝，须其问学之精，考其行能之实，为之升迁之序。学者患乎无材，而不患乎无所取。是以誉髦之彦渐渍夫日就月将之间者，几于唐虞之盛，有向于成周之隆矣。于是又诏郡邑皆置学舍，立宣圣之庙焉。虽遐陬边徼，不以远而有所遗，不以小而有所废。以谓土地虽异宜，风化虽异习，出于人心者未始不同。且以有生之身，索于性分之内，良知良能，善所固有，在因其固有而达之，要使四方万里之外，人人无不同之学，仁博而恩洽矣。由是学者莫不欣戴德泽，知盛时之为难遇。鼓之而有声者应，舞之而有形者随。老师宿儒，无容肆其迂诞不根之言，稍乡于理义之域。然而州县之吏，往往不能奉承旨意，一切苟且，入于因循，失于建立者众，间有文具而已者。不知夫古者家有塾，党有庠，遂有序，国有学，于以考其有德行道艺者宾兴之。则学校之设，亦治世之先务也。元氏之有学，始营于田君照邻，在县之西北隅。观其作室之制，与夫庙貌之饰，究之以礼，陋而不典，是以其道郁而不发。岁月浸久，弊坏穷蹙，遂使先圣之居索然秽寂，而无尊奉之敬，学者从可知。故间有有意于从学者，无受教之地，则虽抱至美之质，有入道之资，亦将茅塞废弛，而不能自振于荒殆之中，良可嗟惜。邑民病此，故有欲共工出力，作而新之，且未及。今上即位，学由天纵，圣德日跻，慨然思有以继述成就神考之志。呜呼，以先帝之聪明睿智，神文圣武，创法立制，经万世而不可易者何？特学校而已哉。虽威神在天，馀光炳耀，与日月而并明。天子方且敬仰其隆功休烈，固难以形容万一，而显扬钦慕，无有穷期。则群臣百执事正当谨承三圣之所以然者，直不可以私意自任。恣谬悠之谈，关于流俗之论，作为异端横议，如欲有所戾焉者，又不可不知也。今邑人承议郎郑士宗、殿直裴士廉因众人之所愿，又请以己之私钱助夫不足之用，择地之异而迁之。长廊复屋，广殿重庐，宏壮而不华，显敞而不丽，工不旬而告毕。行且择夫有道者主之，以教诲后学，使各知修进以取名当世。又将见高车大盖，焕乎衣冠之盛，里人皆曰吾乡之人也，吾乡之人也，得不伟欤！其来盖自学校始。今略其兴立之初，而话其落成之日，实元祐庚午仲秋初吉。右朝请郎、知县事、护军、赐绯鱼袋曹景记并自书丹。